Als koreanische Gelehrte der Joseon-Zeit 7 Sprachen beherrschten: Was würden sie über das heutige Deutsch-Bildungsdesaster denken?

Das Paradox des Sprachenlernens: Damals vs. Heute

Haben Sie sich jemals gefragt, was die alten koreanischen Gelehrten über das heutige deutsche Bildungssystem denken würden? Während moderne koreanische Studenten mit Deutsch kämpfen, obwohl sie Zugang zu fortgeschrittenen Lehrbüchern, Muttersprachlern und jahrzehntelanger formaler Bildung haben, beherrschten Gelehrte der Joseon-Dynastie (1392-1897) mehrere Fremdsprachen mit weitaus primitiveren Ressourcen. Dieser faszinierende Kontrast zeigt, wie Fremdsprachenkompetenz schon immer ein Marker für intellektuellen Status in Korea war, aber die Methoden und Ergebnisse haben sich über die Jahrhunderte dramatisch verändert.

In der Joseon-Dynastie waren Fremdsprachenkenntnisse nicht nur geschätzt - sie waren wesentlich für beruflichen Aufstieg und gesellschaftliche Anerkennung. Die Regierung gründete 1393 das Sayeogwon (司譯院), oder Büro der Dolmetscher, um offizielle Dolmetscher in Chinesisch, Mongolisch, Japanisch und Jurchen auszubilden. Diese Dolmetscher übersetzten nicht nur; sie waren kulturelle Botschafter, Händler und Informationssammler, die entscheidende Rollen in Koreas diplomatischen Beziehungen spielten.

Der Kontrast zur heutigen Situation ist auffallend. Laut aktuellen Umfragen sind 67,5 Prozent der koreanischen Mittel- und Oberschüler unzufrieden mit der grammatikzentrierten Deutschausbildung, während Korea weltweit auf Platz 122 bei TOEFL-Sprechbewertungen steht, obwohl es Platz 22 beim Leseverständnis belegt. Diese Diskrepanz zwischen traditionellem Sprachlernerfog und modernen Kämpfen wirft wichtige Fragen zu Bildungsansätzen und kulturellen Einstellungen gegenüber Fremdsprachen auf.

Der rigorose Weg zum Joseon-Dolmetscher

Offizieller Dolmetscher in der Joseon-Dynastie zu werden, erforderte das Bestehen des Yeoggwa (譯科), einer spezialisierten Beamtenprüfung, die Teil des breiteren Gwageo-Systems war. Dies war kein einfacher Sprachtest - Kandidaten mussten umfassendes Wissen über fremde Kulturen, Politik, Geschichte und diplomatische Protokolle demonstrieren. Das Prüfungssystem war hochkompetitiv, mit nur 45 akzeptierten Kandidaten für gesprochenes Chinesisch und 4 für jede der anderen Sprachen auf der ersten Ebene, verengt auf 13 für Chinesisch und 2 für andere Sprachen auf der zweiten Ebene.

Einmal akzeptiert, traten Auszubildende in das Sayeogwon für intensive Bildung ein, die weit über das Sprachenlernen hinausging. Der Lehrplan umfasste konfuzianische Alphabetisierung, politisches Verständnis fremder Nationen, kulturelles Bewusstsein, Ethik und praktische Ausbildung in der Vorbereitung diplomatischer Dokumente. Lehrmethoden betonten Rezitation zur Verbesserung des Verständnisses und der Sprechfähigkeiten, Dialogpraxis in spezialisierten Hallen namens 'Wu Ercheng' (偶語廳), Lesen für Debattenfähigkeiten, Übersetzungsübungen und Schreibpraxis.

Dieser umfassende Ansatz kontrastiert stark mit der modernen koreanischen Deutschausbildung, die sich stark auf Grammatik und Leseverständnis konzentriert. Das Joseon-System priorisierte praktische Kommunikationsfähigkeiten und kulturelles Verständnis - genau das, was moderne koreanische Studenten sagen, dass sie wollen, aber nicht in ihren Deutschstunden erhalten.

Shin Sukchu: Das polyglotte Genie des 15. Jahrhunderts

Vielleicht verkörpert keine Figur die Bedeutung von Fremdsprachenkenntnissen in der Joseon-Intellektuellenkultur besser als Shin Sukchu (申叔舟, 1417-1475). Dieser bemerkenswerte Gelehrte beherrschte angeblich sieben Sprachen: Chinesisch, Japanisch, Arabisch, Uigurisch, Mandschurisch und Mongolisch. Obwohl dies nach modernen Standards keine konversationelle Flüssigkeit war, waren seine sprachlichen Fähigkeiten für seine Zeit außergewöhnlich und brachten ihm enormen Respekt unter seinen Zeitgenossen ein.

Shin Sukchu diente als persönlicher Sprachexperte für König Sejong und spielte eine entscheidende Rolle bei der Schaffung von Hangul, dem koreanischen Alphabet. Sein tiefes Verständnis der chinesischen Phonologie und Linguistik war instrumental bei der Entwicklung genauer Transkriptionen des gesprochenen Mandarin-Chinesisch mit dem neu geschaffenen koreanischen Schreibsystem. Diese Transkriptionen haben sich als so genau erwiesen, dass moderne Linguisten sie als 'eine unschätzbare Informationsquelle über die Aussprachen des Ming-Zeitalter-Mandarin' betrachten.

Was Shin Sukchus Errungenschaften noch bemerkenswerter machte, waren die begrenzten Ressourcen, die für das Sprachenlernen verfügbar waren. Im Gegensatz zu heutigen Studenten, die Zugang zu Multimedia-Materialien, Muttersprachlern und Immersionsprogrammen haben, verließen sich Joseon-Gelehrte auf grundlegende Lehrbücher mit primitiven phonetischen Führern und gelegentliche Interaktionen mit ausländischen Besuchern. Dennoch erreichten sie Niveaus multilingualer Kompetenz, die selbst nach heutigen Standards beeindruckend wären.

Sozialer Status und wirtschaftliche Vorteile von Sprachkenntnissen

In der Joseon-Gesellschaft waren Fremdsprachenkenntnisse direkt mit sozialer Mobilität und wirtschaftlichen Möglichkeiten verbunden. Dolmetscher gehörten zur Chungin (中人) Klasse, positioniert zwischen den höchsten Yangban-Aristokraten und Bürgern. Obwohl dieser mittlere Status Beschränkungen hatte, konnten erfolgreiche Dolmetscher durch ihre sprachlichen Fähigkeiten erheblichen Reichtum und Einfluss erlangen.

Die Regierung gewährte Dolmetschern exklusive Rechte, sich am Privathandel (사무역) mit ausländischen Händlern zu beteiligen, ein Privileg, das viele von ihnen reich machte. Historische Aufzeichnungen zeigen, dass zahlreiche wohlhabende Familien in Joseon ihre Vermögen auf Vorfahren zurückführten, die erfolgreiche Dolmetscher waren. Dieser wirtschaftliche Anreiz schuf eine starke Motivation für das Sprachenlernen, die über bloße intellektuelle Neugier hinausging.

Gelehrte und Intellektuelle strömten zu den Häusern von Menschen, die im Ausland gelebt hatten und nach Korea zurückgekehrt waren, begierig darauf, Fremdsprachen von ihnen zu lernen. Dies zeigt, wie Fremdsprachenkenntnisse als prestigeträchtige intellektuelle Errungenschaft angesehen wurden, die Respekt und Bewunderung befahl. Das mit Mehrsprachigkeit verbundene soziale Kapital in der Joseon-Gesellschaft war enorm - etwas, das mit Koreas modernem Schwerpunkt auf Englischkompetenz für beruflichen Aufstieg resoniert.

Moderne koreanische Deutschausbildung: Ein System in der Krise

Das heutige koreanische Deutschausbildungssystem präsentiert einen markanten Kontrast zum praktischen, kommunikationsfokussierten Ansatz der Joseon-Dynastie. Trotz jahrzehntelanger Deutschausbildung von der Grundschule bis zur Universität kämpfen viele koreanische Studenten mit grundlegenden Konversationsfähigkeiten. Aktuelle Umfragen zeigen, dass 58,4 Prozent der Studenten berichten, dass Grammatik als der wichtigste Aspekt der Deutschausbildung behandelt wird, während nur 9,5 Prozent sagen, dass Sprechen ähnliche Betonung erhält.

Diese Diskrepanz zwischen Bildungsfokus und Studentenbedürfnissen spiegelt sich in internationalen Testergebnissen wider. Während koreanische Studenten im Leseverständnis hervorragend abschneiden (Platz 22 weltweit bei TOEFL), schneiden sie beim Sprechen schlecht ab (Platz 122). Der grammatikzentrierte, prüfungsorientierte Ansatz, der die koreanische Deutschausbildung dominiert, hat Studenten geschaffen, die komplexe Texte analysieren können, aber Schwierigkeiten haben, ausländischen Touristen in Seouls Straßen Wegbeschreibungen zu geben.

Die Wurzeln dieses Problems gehen auf die japanische Kolonialzeit (1910-1945) zurück, als japanisch-stilisierte, grammatikzentrierte Deutschausbildung in Korea eingeführt wurde. Dieser Ansatz bestand nach der Befreiung fort und wurde in Koreas hochkompetitivem Prüfungssystem verwurzelt. Im Gegensatz zu den Joseon-Dolmetschern, die Sprachen für praktische diplomatische und kommerzielle Zwecke lernten, lernen moderne koreanische Studenten Deutsch hauptsächlich, um Prüfungen zu bestehen und Universitätszulassungen zu erhalten.

Gemeinschaftsreaktionen und kulturelle Perspektiven

Koreanische Online-Gemeinschaften diskutieren häufig die Ironie des Deutschausbildungssystems des Landes. Auf Plattformen wie Naver und Daum äußern Nutzer Frustration über die Diskrepanz zwischen Jahren des Deutschstudiums und tatsächlicher Kommunikationsfähigkeit. Viele Kommentare spiegeln Nostalgie für die praktischen Sprachlernansätze der Vergangenheit wider, wobei einige Nutzer bemerken, dass Joseon-Dolmetscher mit primitiven Ressourcen mehr erreichten als moderne Studenten mit fortgeschrittener Technologie.

Das 'Kirogi' (Wildgänse) Familienphenomen, bei dem sich Familien trennen, damit Kinder Deutsch im Ausland studieren können, zeigt die Längen, zu denen moderne Koreaner für Sprachausbildung gehen werden. Dies kontrastiert mit der Joseon-Zeit, als Sprachenlernen innerhalb Koreas durch strukturierte Regierungsprogramme und Mentoring von erfahrenen Dolmetschern stattfand.

Bildungsexperten und Blogger vergleichen Koreas Situation häufig ungünstig mit anderen asiatischen Ländern wie Singapur, Malaysia und den Philippinen, die Sprechfähigkeiten betonen und bessere allgemeine Deutschkompetenz erreichen. Der Konsens unter vielen koreanischen Pädagogen ist, dass das System grundlegende Reformen benötigt, um Kommunikation über Grammatikauswendiglernen zu priorisieren.

Lektionen aus der Vergangenheit für moderne Sprachausbildung

Der Erfolg der Joseon-Dynastie-Sprachausbildung bietet wertvolle Einsichten für moderne koreanische Deutschinstruktion. Das historische System betonte praktische Kommunikation, kulturelles Verständnis und reale Anwendung - genau das, was moderne Studenten sagen, dass sie wollen. Joseon-Dolmetscher lernten Sprachen, um spezifische Ziele zu erreichen: Diplomatie zu führen, Handel zu erleichtern und Informationen zu sammeln. Dieser zweckgetriebene Ansatz motivierte Lernende und produzierte greifbare Ergebnisse.

Die moderne koreanische Deutschausbildung könnte davon profitieren, ähnliche Prinzipien zu übernehmen. Anstatt sich hauptsächlich auf Grammatikregeln und Leseverständnis zu konzentrieren, könnte das System Sprechen, Hören und kulturelle Kompetenz betonen. Das Joseon-Modell intensiver, immersiver Ausbildung in spezialisierten Institutionen könnte neue Ansätze zur Deutschausbildung inspirieren, die praktische Kommunikationsfähigkeiten priorisieren.

Vielleicht am wichtigsten zeigt das Joseon-Beispiel, dass Sprachlernerfolg mehr von Motivation, praktischer Anwendung und kulturellem Respekt abhängt als von technologischen Ressourcen. Während moderne Studenten Zugang zu weitaus überlegenen Materialien und Methoden haben, fehlen ihnen oft der klare Zweck und die sozialen Anreize, die Joseon-Gelehrte dazu trieben, mehrere Sprachen zu beherrschen. Wenn alte koreanische Gelehrte mit primitiven Werkzeugen bemerkenswerte multilinguale Kompetenz erreichen konnten, können moderne Studenten sicherlich mit den fortgeschrittenen Ressourcen von heute besser abschneiden - wenn der Bildungsansatz reformiert wird, um Kommunikation über Auswendiglernen zu betonen.