Die Tragödie von Chandra Kumari Gurung: Verschwunden nach 6 Jahren unrechtmäßiger Psychiatrie-Einweisung in Korea

Der fatale Irrtum, der ein Leben für immer veränderte

Im November 1993 sollte das, was als einfaches Missverständnis in einem Nudelrestaurant in Seoul begann, zu einer der schockierendsten Menschenrechtsverletzungen Südkoreas werden. Chandra Kumari Gurung, eine 36-jährige nepalesische Wanderarbeiterin, fand sich in einem Albtraum gefangen, der über sechs Jahre dauern sollte. Sie arbeitete legal als Nähassistentin in einer Textilfabrik in Gwangjin-gu, Seoul, nachdem sie 1992 mit einem legitimen Kurzzeitvisum nach Korea gekommen war, um Geld für ihre Familie in Nepal zu verdienen.

Der verhängnisvolle Tag kam, als Chandra eine örtliche Imbissbude besuchte, um Ramen zu essen. Erst nach dem Essen bemerkte sie, dass sie ihre Geldbörse vergessen hatte. Ihre begrenzten Koreanischkenntnisse hinderten sie daran, die Situation dem Ladenbesitzer richtig zu erklären, der sofort die Polizei rief und annahm, sie würde versuchen, ohne zu bezahlen zu essen. Die antwortenden Beamten sahen ihr ungepflegtes Aussehen und ihre asiatischen Gesichtszüge und klassifizierten sie fälschlicherweise als koreanische Obdachlose anstatt als ausländische Arbeiterin.

Innerhalb eines einzigen Tages wurde Chandra von der Dongbu-Polizeistation in die Cheongnyangni-Psychiatrie verlegt. Die Behörden kamen nie auf die Idee, dass diese Frau, die koreanisch aussah, aber gebrochenes Koreanisch sprach, tatsächlich eine ausländische Staatsangehörige sein könnte. Diese tragische Nachlässigkeit sollte Chandra die nächsten sechs Jahre und vier Monate ihres Lebens kosten.

Der Psychiatrie-Albtraum: Sechs Jahre des Leidens

In der Cheongnyangri-Psychiatrie hatten die Mitarbeiter keine Ahnung, dass Chandra Nepalesin war, und gaben ihr sogar den koreanischen Namen 'Seonmiya'. Sie wurde später in das Seoul Women's Protection Center und schließlich in die Yongin-Psychiatrie verlegt. Trotz ihrer verzweifelten Bitten in gebrochenem Koreanisch, in denen sie sagte 'Ich bin Nepalesin' und 'Mein Pass und Visum sind in der Fabrik, wo ich gearbeitet habe', hörte niemand auf ihre Schreie.

Das Krankenhauspersonal behandelte sie als geisteskrank und unterzog sie Zwangsmedikation und Fesseln. Über sechs Jahre lang ertrug Chandra unvorstellbares Leid - ihre Hände wurden gefesselt, sie wurde zwangsweise medikamentiert und lebte in ständiger Angst und Verwirrung. Die medizinischen Fachkräfte taten ihre Behauptungen, Nepalesin zu sein, als Wahnvorstellungen einer geistig instabilen Person ab.

Während dieser Zeit erkrankte Chandras Mutter in Nepal, erschüttert von der Nachricht über das Verschwinden ihrer Tochter, vor Schock und starb 2001. Chandra würde ihre Mutter nie wiedersehen, was der bereits herzzerreißenden Situation eine weitere Schicht der Tragödie hinzufügte. Die koreanischen Behörden hatten versagt, ordnungsgemäß zu ermitteln, als nepalesische Arbeiter Vermisstenmeldungen über ihre Kollegin eingereicht hatten.

Die späte Entdeckung und Befreiung

Die Wahrheit kam schließlich während einer psychiatrischen Konsultation ans Licht, als ein Arzt zu vermuten begann, dass Chandra tatsächlich Nepalesin und nicht geisteskrank sein könnte. Im März 2000, nach 6 Jahren und 4 Monaten unrechtmäßiger Gefangenschaft, wurde Chandra endlich freigelassen. Der Durchbruch kam durch die Nepal Community Organisation und Professor Lee Geun-hu von der neuropsychiatrischen Abteilung des Ewha Womans University Hospital, der ihre Geschichte glaubte und half, ihre Identität zu verifizieren.

Zum Zeitpunkt ihrer Freilassung war Chandra offiziell als vermisst in Nepal erklärt worden, und ihre Mutter war bereits vor Schock über den Verlust ihrer Tochter gestorben. Die koreanischen Medien berichteten ausführlich über diesen schockierenden Fall und brachten nationale Aufmerksamkeit auf die systemischen Versäumnisse, die eine solche schwere Ungerechtigkeit ermöglicht hatten. Der Fall verdeutlichte ernste Probleme mit Koreas Behandlung ausländischer Arbeiter und dem Mangel an angemessenen Dolmetscherdiensten in Regierungsinstitutionen.

Die nepalesische Gemeinschaft hatte jahrelang nach Chandra gesucht und sogar Vermisstenmeldungen bei der koreanischen Polizei eingereicht, aber ihre Sorgen wurden von koreanischen Bürokraten weitgehend ignoriert. Dieser Fall deckte die kulturelle Unempfindlichkeit und systematische Diskriminierung auf, der ausländische Arbeiter im Korea der 1990er Jahre ausgesetzt waren.

Rechtskampf und finanzielle Entschädigung

Nach ihrer Freilassung verfolgte Chandra rechtliche Schritte gegen die koreanische Regierung wegen der schweren Ungerechtigkeit, die sie erlitten hatte. Im Mai 2000 reichten Menschenrechtsgruppen, die Chandra halfen, eine Schadensersatzklage gegen die Polizei, die Psychiatrie und die koreanische Regierung ein. Das Gericht erkannte an, dass der Staat in seiner Pflicht versagt hatte, eine legale ausländische Bewohnerin ordnungsgemäß zu identifizieren und zu schützen, was zu Jahren unrechtmäßiger Haft und psychologischen Traumas führte.

Nach mehr als zwei Jahren Gerichtsverfahren ordnete das Gericht die Zahlung von etwa 28,6 Millionen Won Schadensersatz an. Der rechtliche Sieg war nicht nur für Chandra bedeutsam, sondern auch für die Schaffung eines Präzedenzfalls bezüglich der Verantwortung der koreanischen Regierung, die Rechte ausländischer Arbeiter zu schützen.

Über die staatliche Entschädigung hinaus sammelten koreanische Bürger und Organisationen, bewegt von Chandras tragischer Geschichte, etwa 18 Millionen Won an Spenden, um sie zu unterstützen. Diese Spendenaktion aus der Bevölkerung demonstrierte die echte Reue der koreanischen Öffentlichkeit und den Wunsch, die Ungerechtigkeit wiedergutzumachen, die ihre Mitbürgerin erlitten hatte. Der Gesamtbetrag, den Chandra erhielt - eine Kombination aus rechtlicher Entschädigung und öffentlichen Spenden - war nach nepalesischen Standards der frühen 2000er Jahre beträchtlich.

Der Fluch des Reichtums: Belästigung und Ausbeutung

Was ein Neuanfang für Chandra hätte sein sollen, verwandelte sich schnell in einen weiteren Albtraum. Das Entschädigungsgeld, obwohl es Gerechtigkeit für ihr Leiden darstellte, wurde zu einem Fluch im wirtschaftlichen Kontext Nepals. Mit Nepals jährlichem Pro-Kopf-Einkommen von weniger als 800 Dollar (etwa 900.000 Won) zu dieser Zeit stellten die Millionen von Won, die Chandra erhielt, ein enormes Vermögen dar.

Die Nachrichten über Chandras Entschädigung verbreiteten sich in ganz Nepal und zogen die Aufmerksamkeit verschiedener Opportunisten und Krimineller auf sich. Betrüger, entfernte Verwandte und sogar maoistische Rebellen begannen, sie ins Visier zu nehmen, forderten Geld und drohten mit Gewalt. Die gleichen Menschen, die sie in ihrer Genesung hätten unterstützen sollen, sahen sie als Quelle für leichtes Geld.

Berichten zufolge betrachteten viele Einheimische die Entschädigung als 'leichtes Geld' anstatt als Anerkennung des enormen Leidens, das Chandra über sechs Jahre in einer ausländischen Psychiatrie ertragen hatte. Diese Einstellung verletzte Chandra und diejenigen, die die wahren Kosten ihrer Tortur verstanden, zutiefst. Die Belästigung wurde so schwerwiegend, dass sie ihre körperliche Sicherheit und ihr geistiges Wohlbefinden bedrohte.

Verschwinden und aktuelles Mysterium

Unfähig, die ständige Belästigung und Bedrohungen zu ertragen, traf Chandra die schwierige Entscheidung, ihre Heimatstadt zu verlassen und sich zu verstecken. Die Frau, die bereits sechs Jahre ihres Lebens durch unrechtmäßige Gefangenschaft verloren hatte, war gezwungen, ihre Gemeinschaft zu verlassen und im Geheimen zu leben. Selbst in Nepal kennt derzeit niemand Chandras Aufenthaltsort oder was sie tut.

Dieses Verschwinden stellt die finale Tragödie in Chandras Geschichte dar - selbst nach Erhalt von Gerechtigkeit und Entschädigung konnte sie keinen Frieden in ihrer Heimat finden. Das Geld, das ihr helfen sollte, ihr Leben wieder aufzubauen, wurde zum Grund, warum sie es vollständig aufgeben musste. Ihr Fall dient als eindringliche Erinnerung daran, dass Gerechtigkeit und Entschädigung, obwohl wichtig, nicht immer das komplexe Netz von Konsequenzen rückgängig machen können, die solch tiefgreifenden Ungerechtigkeiten folgen.

Stand 2025 bleibt Chandra Kumari Gurung verschwunden, ihre Geschichte dient als mächtige Erinnerung an die Wichtigkeit des Schutzes verletzlicher Bevölkerungsgruppen und der Gewährleistung angemessener Dolmetscherdienste für ausländische Bewohner. Ihr Fall wird weiterhin in Menschenrechtskreisen studiert und hat Richtlinien bezüglich der Behandlung ausländischer Arbeiter in Korea beeinflusst.

Vermächtnis und Lehren für das moderne Korea

Chandras Geschichte wurde in Regisseur Park Chan-wooks Kurzfilm 'Believe It or Not, The Case of Chandra' (믿거나 말거나, 찬드라의 경우) verewigt, der Teil des Omnibus-Films 'Six Perspectives' war. Diese filmische Behandlung half sicherzustellen, dass ihre Geschichte nicht vergessen würde und sensibilisierte weiterhin für die Diskriminierung ausländischer Arbeiter.

Der Fall verdeutlichte mehrere kritische Probleme in der koreanischen Gesellschaft: den Mangel an kultureller Sensibilität gegenüber ausländischen Arbeitern, unzureichende Dolmetscherdienste in Regierungsinstitutionen und die Tendenz, Menschen basierend auf ihrem Aussehen zu kategorisieren, anstatt ihre tatsächlichen Umstände zu untersuchen. Diese Probleme spiegelten tiefere Fragen hierarchischer Spracheinstellungen und kultureller Homogenität wider, die es für Koreaner schwierig machten, sich vorzustellen, dass jemand, der koreanisch aussah, eine andere Sprache sprechen könnte.

Heute, während Korea weiterhin ausländische Arbeiter und Einwanderer willkommen heißt, dient Chandras Fall als entscheidende Erinnerung an die Notwendigkeit systemischer Reformen. Ihre Geschichte demonstriert, wie sich Sprachbarrieren, kulturelle Missverständnisse und institutionelle Nachlässigkeit kombinieren können, um verheerende Konsequenzen für verletzliche Individuen zu schaffen. Der Fall bleibt relevant, während Korea mit zunehmender Vielfalt und den Herausforderungen des Aufbaus einer wirklich inklusiven Gesellschaft kämpft.