Corée secouée : Arrestation du directeur et du chirurgien pour un avortement à 36 semaines, entre crime et vide juridique

Introduction : Un choc national autour d’un avortement tardif

Saviez-vous qu’en Corée du Sud, un avortement réalisé à 36 semaines a récemment mis le pays en émoi ? Le 28 juin 2025, le directeur et le chirurgien principal d’une clinique ont été arrêtés pour meurtre après avoir pratiqué un avortement tardif sur une youtubeuse d’une vingtaine d’années, surnommée « A ». Ce fait divers, rendu public via une vidéo sur YouTube, est devenu le centre d’un débat passionné sur la loi, l’éthique et les droits reproductifs.
L’affaire choque par la maturité du fœtus, mais aussi par la transparence de la patiente, qui a partagé son expérience sur les réseaux sociaux, provoquant une vague de réactions et une enquête officielle.

Chronologie : De la vidéo virale à l’enquête judiciaire

Tout commence en juin 2024, quand la youtubeuse « A » publie une vidéo intitulée « 900 millions de won pour la chirurgie, 120 heures d’enfer », où elle raconte son avortement à 36 semaines, images d’échographie à l’appui. La vidéo devient virale, choquant par la franchise du témoignage et le stade avancé de la grossesse.
Suite à la polémique, le ministère de la Santé saisit la police. Les autorités identifient le directeur (octogénaire) et le chirurgien (sexagénaire), qui seront arrêtés pour meurtre. Selon la police, le fœtus serait né vivant et serait décédé faute de soins immédiats.
Ce cas brouille la frontière entre avortement et infanticide, la viabilité du fœtus à 36 semaines étant au cœur du débat.

Contexte légal : Le vide juridique autour de l’avortement en Corée

Depuis la décision de la Cour constitutionnelle en 2019 déclarant l’interdiction de l’avortement inconstitutionnelle, la législation coréenne est floue. En 2025, il n’existe toujours pas de cadre clair pour les avortements après 24 semaines, sauf danger pour la mère. La loi actuelle interdit l’avortement après 24 semaines, mais sans sanctions pénales précises.
Ce vide juridique crée une incertitude pour les médecins et les patientes. Dans cette affaire, la police a retenu l’accusation de meurtre, estimant qu’un fœtus de 36 semaines est viable. Cette décision divise juristes, médecins et militants.

Controverses médicales et éthiques : Quand l’avortement devient-il un crime ?

La communauté médicale est profondément divisée. Certains estiment qu’un avortement à 36 semaines, stade de viabilité, s’apparente à un infanticide. D’autres soulignent l’absence de directives claires, laissant les médecins exposés à des poursuites et les femmes sans solution sûre.
Ici, la police affirme que le fœtus est né vivant et est mort par manque de soins, justifiant l’accusation de meurtre. Les critiques reprochent au personnel de ne pas avoir prodigué de soins néonataux, tandis que d’autres insistent sur le contexte ayant poussé la patiente à un avortement si tardif.

Couverture médiatique et réactions des communautés en ligne

L’affaire a dominé la presse coréenne et enflammé les forums comme Theqoo, Nate Pann, Instiz, Naver, Daum, DC Inside, FM Korea et PGR21.
Certains commentaires expriment de la compassion pour la femme, évoquant le manque de soutien et la pression sociale. Mais la majorité des réactions sont négatives, qualifiant l’acte de « meurtre » et réclamant des sanctions sévères contre le personnel médical et la patiente.
Exemples de réactions :
- Ce n’est pas un avortement, c’est un meurtre. Les médecins doivent perdre leur licence.
- Comment peut-on faire ça à 36 semaines ? Il faut des lois plus strictes.
- La société a échoué cette femme. Il faut de meilleurs systèmes de soutien.
Certains internautes critiquent aussi le gouvernement pour son inaction face au vide législatif.

Analyse culturelle : Pourquoi ce cas bouleverse-t-il autant la société coréenne ?

Pour comprendre la virulence des réactions, il faut saisir le contexte culturel coréen. L’avortement reste un sujet tabou, marqué par les valeurs confucéennes, l’importance de la famille et la stigmatisation des mères célibataires. Le fait que le cas implique une youtubeuse populaire et soit exposé sur les réseaux sociaux l’a rendu explosif.
Pour beaucoup, ce drame reflète des problèmes sociaux plus larges : manque d’éducation sexuelle, accès limité à la santé reproductive, absence de soutien aux femmes en détresse. Il relance aussi le débat sur le rôle des influenceurs et les limites de la vie privée en ligne.

Comparaison internationale et perspective globale

À l’international, les avortements tardifs sont rares et réservés à des cas médicaux graves. Aux États-Unis et en Europe, la plupart des pays interdisent l’avortement après la viabilité fœtale, sauf exception. Le cas coréen se distingue par la qualification criminelle et la réaction publique intense.
Pour les fans étrangers de la culture coréenne, cette affaire révèle les tensions entre tradition et modernité, notamment sur les droits des femmes et l’éthique médicale. Elle montre aussi l’influence des réseaux sociaux sur l’opinion et la justice.

Et après ? Réformes légales et changements sociaux à venir

L’affaire de l’avortement à 36 semaines catalyse les appels à réformer la loi et à clarifier les responsabilités médicales. Les parlementaires sont sous pression pour combler le vide juridique et donner des directives claires.
Les associations féministes réclament un meilleur accès à la santé reproductive et une éducation sexuelle complète. Les médecins demandent une protection légale pour ceux qui respectent l’éthique.
Alors que la procédure judiciaire se poursuit, ce cas restera une référence dans les débats sur les droits reproductifs, l’éthique médicale et le rôle des réseaux sociaux en Corée.

Conclusion : Un moment charnière pour la société coréenne

Ce drame dépasse le cadre judiciaire : il reflète l’évolution des valeurs coréennes et la difficulté à gérer des questions éthiques complexes dans une société en mutation rapide. Reste à voir si cela débouchera sur des réformes majeures ou accentuera les divisions, mais une chose est sûre : le débat sur l’avortement, l’éthique et la loi en Corée est loin d’être clos.